Victoria

Contexto Histórico y Biografía

Victoria, equivalente romana de la diosa griega Niké, fue la personificación divina del triunfo militar, la supremacía legítima del Estado y el favor de Júpiter Óptimo Máximo sobre las armas de Roma. Su culto oficial en la urbe se consolidó durante las Guerras Samnitas con la dedicación de su templo en el monte Palatino (294 a.C.), pero su monumento más célebre y cargado de simbolismo histórico fue el Altar y la Estatua de la Victoria de Tarento que Octavio (Augusto) instaló en el año 29 a.C. en el interior de la Curia Julia del Senado para conmemorar su triunfo en la batalla de Accio. Ante ese altar juraban fidelidad todos los senadores al tomar posesión de su cargo, convirtiéndose en el siglo IV d.C. en el epicentro del gran debate espiritual e intelectual entre los emperadores cristianos y la aristocracia senatorial tradicionalista.

Relaciones Personales

Vínculos divinos e históricos: Equivalente romana directa de la diosa helénica Niké, compañera inseparable de Júpiter (Zeus), Marte (Ares), Minerva (Atenea) y la diosa Roma; entronizada en el Senado por Augusto; su altar en la Curia fue retirado por Constancio II (357 d.C.), restituido por Juliano II el Apóstata, retirado de nuevo por Graciano (382 d.C.) y temporalmente repuesto por Eugenio antes de la victoria definitiva de Teodosio I el Grande.

Emisiones Numismáticas y Tipología

Victoria es la figura alegórica más omnipresente de toda la historia de la moneda romana, desde el victoriato de plata republicano del siglo III a.C. hasta los últimos sólidos y tremisses de oro de Julio Nepote y Zenón a finales del siglo V d.C. Aparece alada avanzando con corona de laurel y palma de triunfo, conduciendo bigas o cuadrigas, inscribiendo los votos imperiales (VOT X MVLT XX) sobre un escudo, coronando al emperador sobre un globo (Victoriola) o, en los siglos IV y V d.C., transformada en el canon paleocristiano sosteniendo la gran cruz procesional enjoyada (VICTORIA AVGGG).